周定王十三年(前594年)，晋柱国之臣赵盾物化，重大的晋国相对处于一个内忧外祸的情状：北边要全力挣扎赤狄、潞氏，南方还遑急防重大的楚国。恰是在这么一个要紧的关头，秦桓公合计从头从晋国手中夺取华夏霸主的契机到了twitter 白丝，历程经心准备，发动了历史上着名的秦晋“辅氏之战”。但是，让东说念主有点想不行的是，秦国历程了充分的准备，效果却输掉了这场干戈，这又是为什么呢？

对于这场干戈秦国输掉的实在原因，在史料中基本莫得底下纪录，唯有在《左传》中有比拟完满的纪录，但却将秦国的失败归结于一种高明的力量。底下咱们望望其中纪录的高明力量空间是什么？

凭证《左传》中纪录说，晋国的上卿魏武子有个犬子叫魏颗，魏武子年老体衰，自知不久东说念主世，便提前将魏颗叫到眼前留住遗言。正本魏武子有个小妾，长得相配貌好意思，魏武子也相配的宠爱，他发怵我方身后她守寡遭罪，便要魏颗在他百岁之后，找个东说念主家将她嫁出去。关联词在他孔殷之际，却又变了心想，料想这个小妾太钦慕了，就想带走，又遗言魏颗让她殉葬。魏颗心善，他想可能是父亲老模糊了，就推行了第一次遗嘱，将这个小妾嫁了出去。

秦国雄师压境，晋国在安宁了朔方之后，又回师东进挣扎秦军，而此次晋国领军出征的将领偶合是魏颗，秦、晋队列在辅氏（今陕西大荔东）再会，伸开了大战。晋国大将魏颗与秦国大将杜回再会，晋军那时眼看不敌。秦将杜回是个袼褙，亦然个纵脱士。他手握一柄大斧，见东说念主砍东说念主，见马砍马，以至遭受战国徒手就能掀起，一时辰眼看晋军中无东说念主能挡。

杜回在晋军中如虎如羊群，魏颗显然和他不在一个级别。眼看晋军败势已定，须臾出现了相配诡异的一幕：只见杜回往前冲着冲着须臾颠仆了，他爬起来又往前冲杀，没几步又颠仆了。接下来就是颠仆爬起来，爬起来又颠仆，根柢就莫得了战役力。怎样回事呢？

魏颗看的是门路以目，他揉了揉眼睛，终于看默契是怎样回事了。他看到有一位老东说念主，挑升在杜回要走的这个路上，将地上的草拉到一块打成结，挑升用来绊杜回的。其后魏金属模终于醒过味来了，这个契机可可以过，便教导士兵冲向前往，将杜回给生擒了。秦军失去了新力量，无奈只得撤军。这究竟是怎样回事呢？

这是《左传》中纪录的，对于秦晋辅氏之战秦军失败的原因了，看起来迷信色调很浓。这个原因显然是很不充分的了，也不合适情况。事实上，魏颗在春秋后期亦然贫瘠的军事东说念主才，他是充分期骗了那时的地形，将秦军引到青草坡，并在此设伏打败了秦军的。那么，问题来了：名义看起来，这个老东说念主与魏武子的小妾并莫得多大的关联，行动汗青的《左传》为何要这么写呢？

其实可爱历史的读者，在汗青中看到通常的故事历害常多的，如《史记》、《左传》中就记录了很多这么的故事，看起来很有迷信色调，但其实宣扬的并相配是因果报应，而是在阐扬一种浩气，是通过“佐饔得尝，云罗天网”这种理念来对东说念主们进行一种劝化，这其实亦然儒家文化的精髓了。但是，《左传》为何要将这么一个故事，煞追到想地用在秦国呢？这才是咱们值得想量的。

在周朝之前的夏、商为侍从社会轨制，盛行活东说念主殉葬，在参加周朝后，尤其是在春秋后期，跟着侍从轨制的捣毁，此习尚渐衰，但在那时的秦国却一直保留。秦武公身后用了66个东说念主殉葬，秦穆公死的手艺有177东说念主殉葬twitter 白丝，发展到之后是越来越多，而秦东说念主不以为哀，反而引以自爱。《左传》中纪录这种高明文化，并不是想借此来争取更多的流量，要东说念主们来念书。他的根柢宅心在于辩说、怀念那种豪放的东说念主殉轨制。