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视频同步文稿第六集接上篇：第七节 五味与五脏气色 这是我大约举一个例子给你看，是以中国的许多所在咱们都不错用这种念念路来分析，那有计划历史有个平允，便是咱们不错知谈发病的原因是什么。阿谁肠痈，便是阳气不行嘛，在肌肉内部就会得褥疮啊，发些脓疮什么的。咱们有个海南岛，在这个海南岛呢，最高的是五指山对分歧，在五指山上头是种生果的果农，那海边东谈主便是打鱼啊对分歧？当生果丰盛的工夫，果农就拿了许多生果来，那渔民呢就执了许多海鲜来，双方就运行走动了，那果农好久莫得吃到海鲜了，狠狠吃一顿，渔民呢好久莫得吃到生果了，狠狠吃一顿，吃的工夫饥肠辘辘，什么都通通吃下去了，效果第二天，一票东谈主跑到病院去急诊，全部都是急性盲肠炎，拿出来一看，从渔民身上看到都是阿谁生果的籽，果农的身上开出来许多螃蟹的壳，虾子的壳啊，鱼的骨头呀，是以不可过食，过食都不不错。是以吃东西要咬微小数，不要太急，不要暴饮暴食，如若好久没吃，就狠狠吃一顿， 这个不都立时盲肠炎？虽然咱们有治症，仅仅告诉你如何来的。因为你太急嘛，吃太过了，太饱了，阳气就不行了，蓄积起来了。并不是说你吃完以后立时跑步，不是，因为吃太饱了，阳气压抑到了，莫得宗旨清走。 第四篇 金匮真言论 第一节 五封与八风-四季易发之病 再来呢，金匮真言论，《黄帝内经》第四篇。黄帝问呢，天有八风，经有五风，这个八风呢，八风的诠释呢，这个东来讲是弱风，南边呢是大弱风，西方呢是刚风，这个西南角是谋风，然后西北角呢是折风，那朔方的风是相比严重，便是大刚风，伤东谈主的，东北角的风，是凶风，东北吹来的是凶风，正东风吹来呢，咱们所谓的婴儿风，这是咱们在旧书能够找到的。

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性吧地址叫作念八风的八个方针。那六合之间有八风，经内部有五风，是以风吹五脏呢，产生这五风。 第三行，歧伯对曰，“东风生于春，冬天盛于春风，病在肝，血在颈项”。是以在春天的工夫，咱们要卓绝把脖子项上那边保护好，不要受于风。南风呢生于夏，病在心， 在胸邪，那如果是南边的风吹来的工夫，咱们要把胸胁的部位护住，南边是管着腹黑，西方盛于秋，病在肺，那在背肩，肩背就叫作念肺俞的所在。那北风胜于冬，冬天吹北风，受到这个伤害的话，因为肾脏管冬天，病就在肾脏。那除了这些症状，便是在腰骨，骨缝之间，还有当作要害的中间，都是属于肾脏。那中央是土，中央获得风的工夫，病在脾脏，咱们都是按照东谈主体魄的部位去鉴别这个风伤于东谈主的表象。 是以春气者病在头，当你春天的工夫受到风寒的工夫，病都在头上，许多东谈主哦，我头痛很强，春伤于风，就立时就知谈了。夏天气伤在脏，夏天为什么那么长远？因为夏天底本便是热，多汗的季节，是以一受风的工夫，风插足内脏都很深的，那病在脏。秋季者，病在肩膀，肩背痛，大部分东谈主秋天的工夫伤于风，冬气者，病在当作上头，是以当作要害的酸痛大部分都是冬天受于风。是以呢，春天容易获得流鼻血呀这种， 仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，因为皮主湿，那湿受伤的工夫，这个潮湿，咱们东谈主身上有许多的津液，那如果脾脏受到伤害的话，这个湿就会从小肠大肠排出来，我画个图给你看。中医的不雅念内部呢，脾主少腹，是以少腹的问题呢，腹部的问题呢，通通是在脾脏， 脾呢，中央生湿，因为脾是主土，土内部有许多的湿液，它才气够生万物，湿是往常，是以这个底下呢，许多的津液，许多的潮湿鄙人面。当你受到风寒的工夫，这个湿，阳莫得宗旨去固它，任何的东西一定要有阳来固，它才不会溜走，阳不固的工夫，洞泻，就从大肠小肠排出来了。是以你阳不及，湿就莫得宗旨成为有效的津液，会出现洞泻的表象。“长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥” ，便是你如果当作莫得保重好的话，按照气节能够发的病，冬天不按蹻 ，便是冬天不要作念太多的通顺，这个工夫你莫得受到风寒的话，春天就不会有鼻子的问题，鼻病。那春不病，春如果莫得病颈项，那仲夏就不会病胸邪，是以它都是一系列下来的，东谈主如果说一朝一个气节受伤，比如说你冬天受伤，会影响到春夏，长夏，秋冬，那如果夏天受伤，会影响到背面，再领略下来便是长夏再到秋天到冬天。那咱们要知谈这个干嘛呢？仅仅要知谈病的原因在那处汉典。 咱们简直在治病的工夫，大部分的原则来自《黄帝内经》，但是咱们在治病的工夫很粗浅，因为表面是相通的，是以你能够执到一个不雅念的工夫，那治起来很快，然而有的东谈主呢很会治病，他不见得能够知谈病的泉源，《黄帝内经》讲的便是病的泉源，包括小到一个疣，如何来的，汗出当湿啊，立时就知谈了。那如果说你是坐在那边，或者是穿了衣袖，你流汗了，流汗的工夫，底本汗是发散掉，遭遇干燥的空气会干，然而你穿着在外面，这个汗水跟穿着碰在系数，形成湿，穿着是湿的，那你汗再继续流，这个湿汗都是你我方形成的，就容易生疣，是以一出汗，湿的穿着赶将近换掉，姆妈都是对的，不听话的小孩子就会长疣嘛。是以小孩子你一天给他换个三四件穿着很往常的，他皮嘛。 25页呢，咱们讲精，精，生之本也，东谈主有精，这个精不可作念狭义的精子论，而是东谈主的精神所在，东谈主的精华的所在，生命的本，体魄的根底所在。故藏于精者，能够冬天知谈保藏精的，春不病温。夏天如果你不出汗，躲在凉气间内部，不出汗，这个秋天就不会得风虐  。 第二节 东谈主身阴阳 那从26页第三行下方运行看，东谈主的阴阳呢，外为阳，内为阴，体魄的阴阳呢，背为阳，腹为阴。男女是不相通的哦，千万不可搞混，男东谈主是胸为阴，背为阳，女东谈主呢胸为阳，背是阴。这两个是反的，那么如何记？我教你如何记，很粗浅，颜料淡的通通都属于阳，颜料深的通通的都属于阴，那女东谈主的奶水从胸部排出来， 白色的，是以女东谈主胸是阳，背后是阴。男东谈主呢胸是阴，因为男东谈主莫得奶水呀，是以这个是阴，背后是阳。是以咱们如果看阿谁尸体的工夫，面向上的便是女的，别以为看头发就好了，错了，你莫得教授，那是泡烂了的，男女分不出来，尸体都胖肥硕，系数肌肉都烂掉了。浮在水面脸向上的通通是女的，背向上的全部是男的，阿谁浮尸一看就知谈，那以前在大陆文革的工夫，许多逃到香港去，许多东谈主游泳，在海上死掉，看到浮尸就不错看出来，这是咱们东谈主来分阴阳。 第三节 脏之阴阳膈分 体魄内部的阴阳，脏腑中的阴阳，脏者为阴，腑者为阳，肝心脾肺肾都是阴，那胆怯肠大肠膀胱六腑为阳，这个全球都知谈了。咱们前边在先容针灸的工夫，咱们讲脏为阴，腑为阳，泉源在《黄帝内经》内部，这是泉源的所在。咱们看这个27页，“是以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也” 。这里呢，看重看阳中之阴，腹中之阴，阴中之阴，而肾呢，如何去区隔它？咱们把东谈主分红这么子，心、肺，上焦便是阳，我无论你，上焦便是阳。肝、 脾还有肾，底下呢都是阴，这么鉴别就好了，那为什么要把它鉴别红这么子？因为中间有个隔，中医对隔的不雅念内部，除了讲三焦除外，伏击的是这个部分是阴，这个部分是阳，阳是清，阴是浊，是以呢，整本中医的不雅念便是，你一定要知谈什么是往常的东谈主，而不是西医去学病，他有计划病，往常东谈主什么样都忘掉了，往常东谈主的界说是什么？这个横隔阂呢是分清浊的所在， 通盘身上的浊物，常东谈主的浊气只可到这里为止，不可上去了，这是往常。那如果越过这个领域呢，便是反常，便是要去扶助他了。是以这里讲的主如若，脏也要分阴阳的兴味，这个阴阳要能够互助，这个隔就很伏击。那一般欧好意思的医学以为说，吸气嘛，阿谁横隔阂就下跌，肺的容量加多了，吐气就横隔阂高潮，本色上他不知谈，这个隔的伏击的功能便是分清浊，如果清浊不分，浊能够上去，浊在上清鄙人的话，东谈主的病态就产生了，是以你一定要知谈什么叫常态，那你就知谈，目下有病态， 你把他治好了以后他变成常态，你知谈往常了，要否则咱们莫得验血推崇，咱们又如何知谈他往常了？那咱们这里不错举个例，比如说这个底下是浊的所在，大肠，如果这个底本肠内部的浊物浊气，只可到隔阂，挡到了，上不去了，那目下这个沼气太炎热，顺着阳明经往上冲的工夫，冲过了胃，到上头去的工夫，它不会待在经络上头，跑到两个眉的中间来了，比如印堂，是以咱们说阳明头痛，咱们会去扎中脘穴，便是让浊气下去，让他清浊能够分出来。如果莫得过，就不会头痛啦，应该是只到这边嘛，对分歧？太过了，就冲上去了。第四节 阴中之阴，阳中之阳 有个所在我要稍稍修正一些，因为上一节讲得稍稍快小数，我要把它稍稍修正一下。来，如果说咱们把它分红春夏秋冬，中间呢便是所谓长夏，长夏便是气节交换的工夫。那所谓冬病，所谓寒症在这个工夫出现，所谓阴症。咱们目下看《黄帝内经》第 27 页，这一段呢，“是以先见阴中之阴阳中之阳为何者”。冬、春，病都在阴，夏秋呢病是在阳，这是咱们鉴别阴和阳受病的工夫。那这个中间有个横隔， 在《黄帝内经》上头说，背为阳，腹为阴，这么子容易搞混，你就难忘，横隔以上呢咱们称为阳，横隔以下呢咱们称为阴。那横隔以上独一两个脏，一个是腹黑，一个是肺脏。横隔以下呢，（肝有一半在横隔上头），肝、脾、肾，都在横隔以下，这便是所谓的阴。这是所谓的阳，也便是心和肺，是以刚好是夏和秋，是受病的工夫，这是阳；那春和冬呢，是阴是在底下，是在横隔之下。这个段落讲的便是由五脏内部来分阴阳，咱们的阴阳不错无穷切，一直切，皮表为阳，皮里为阴， 那你一直切一直切越切越细。那这一段讲的便是脏，咱们把它鉴别为阴阳的话，就不错这么子鉴别，是以阴中之阴阳中之阳的兴味就在这里。那心呢便是阳中之阳，那肺呢便是阳中之阴，因为这是上焦，系数胸腔都是阳的位置。那腹部呢便是所谓的阴，那阴之中之阴呢便是肾，那阴中之阳呢便是肝，肝内部有小数阳，阴中之至阴便是脾脏，这是阴阳内外。那咱们为什么要这么子鉴别呢？因为跟咱们的脉也关联络，这个是咱们的经渠，这是咱们的太渊的所在， 我目下讲的是左手，那这个上头呢是寸，经渠这里是关，关下呢这个便是列缺的所在，那以关咱们来鉴别的工夫，关便是关隔，偶合在这个所在，那关隔以上呢是阳脉，关隔以下便是阴脉。是以我在先容的工夫，阳脉，阳气没了，阴脉，阴气没了，如何办？你立时就知谈是在这个位置上。阴脉和阳脉之间呢，就产生了一个中接壤的所在，是以阴和阳中间接壤的所在是什么？长夏，便是讲的是脾脏，是以气节在调整的工夫，不会说今天是夏天，未来就变秋天，莫得那么块，缓缓缓缓调整，这一段讲的便是用五脏来应天阳的关系。 因为阴和阳由中央来适度，是以咱们如果拼音，阴阳，央，是以中央呢，这个央呢便是阴央阳，阴央阳，是以央字的起原便是阴阳两个字合在系数读一个音就变成央，中央便是长夏。 第五节 五脏对应描画气息 第 28 页， 黄帝说，五脏应四时，四季，各有经受，五脏跟四时的气节，滋长保藏有什么关系， 王人伯就运行讲了。东方的青色，入通于肝开窍于目，咱们先看肝脏，那肝脏开窍于眼睛，藏精于肝，其病发震惊，味酸，其类草木，其畜是鸡，其谷是麦，其应四时上为岁星。岁星便是木星，是以春季带头，其音是角，病是在筋，滋味是臊味，在这里作念个段落。咱们目下运行讲五行的工夫，咱们先把东谈主鉴别红这么子，比如说你看舆图，台湾在这边，台湾的东边是东海，台湾的西边是中国大陆，朔方在这边，南边在这边，是以在舆图上的工夫东南西北是这么走的对分歧？那咱们东谈主在这边，那手臂要伸出来，体魄如果是耸立站在这边，这里是东边，南，西北，咱们用这么子来鉴别。东方呢应肝，肝脏，那它的颜料是青色，南边呢赤色，定为腹黑，西方呢是肺，为白色， 朔方呢是肾，是玄色，正中央这个所在呢便是脾，土是黄色，那咱们从东方运行。昔时你在学针灸的工夫，肝、心、脾、肺、肾，五脏对应的五种颜料，都是全球目擩耳染的。 

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